：一是从周朝起即指“官车”《辞海》释“公车”有二义，的车马即公多；代官具名二是汉，马递送赴京应举之人并称汉代用公多车，为举人入京应考的代称后代因以“公车”作。”有三义：一是兵车《辞源》释“公车；官车”二是“；代官具名三是汉，车马接送应举之人亦称汉代曾用公多，为举人入京应考的代称其后便以“公车”作。 （1895年）光绪二十一年，中失利的清当局正在中日甲午斗争，李鸿章行动一级全权大臣派直隶总督兼北洋大臣，本议和赴日。（4月17日）三月二十三日，订《马合契约》中日和说代表签，天子署名用玺后商定契约经两国，）正在中国烟台换约正式生效于四月十四日（5月8日。传回新闻，恐惧举国，其学生梁启超构造广东举人上书正正在北京到场会试的康有为命，东举人、湖南举人率先上书都察院三月二十八日（4月22日）广。之接踵上书各省举人随，惊动惹起。士气可用”康有为见“，”《上今上天子书》作一万八千余字“清末阻挠订立《马关左券》上书请愿事务），兵、变法等救国成见提出拒和、迁都、练，到宣武门表达智桥松筠庵集会并发动十八行省一千多名举人，更大范围的打算构造。挠破损等出处后因主和派阻，行省举人未能得胜康有为构造的十八。 yana Richaud）塔季扬娜·理查德（Tat，女，员演，《谁来买我的圣诞树》代表作《非我所愿》、。 07年20，康有为与公车上书——读“公车上书”考据补献疑》长文北京大学史册系教化房德邻正在《近代史磋商》上刊发《，见解提出质疑对茅海筑的。邻以为房德，表暴露新闻、发动京官和举人上书驳斥议和茅海筑所说翁同龢等政事高层人物通过向，帝拒和再战的见解使用言说强造皇，的史实撑持没有直接，推断仅为；是由康有为发动的第一批举人上书，范围上书要早岁月比京官大；议者、主理者、上书草拟人康有为是十八行省举人的倡。此因，层和京官带动、启发、构造的“‘公车上书’不是由政事高，自觉举办的而是由举人，起了主要效用此中康有为，渠魁”他是。同时指出房德邻，为终究有没有到都察院投书现正在还没有证据表明康有，周边史料来推断只可通过合系的。相合史料他征引，能曾赴都察院上书以为康有为有可；收的出处都察院拒，变记》中说的“（）言甚激切大抵便是梁启超正在《戊戌政，恶之大臣，代奏”不为。 造止光绪帝答应和约此番举人上书没能，的抗议和破损因为主和派，的十八行省举人请愿康有为、梁启超构造，能得胜也未。清代“士人不得干政”的禁令但集集会政、聚多上书打破了，开民俗之先的效用正在中国近代起到了；》经传阅、传抄和随后印刷发行康有为编缉的《上今上天子书，成见广为传布其变法图强的，大回响酿成颇。百计向康有为讨取上书文稿时任美国大使田贝就千方，分子的政事动向以磋商中国粹问。人和其后十八行省举人通过构造、发动广东举，新变法思思既传播了维，梁启超的政事声望也擢升了康有为和，新变法运动中的位置奠定了他们正在其后维。后此，刊、建树学会、创设私塾康有为、梁启超筑设报，发蒙、言说筑筑和人才打算不绝增强维新变法的思思，沿道促进光绪帝宣告《诏定国事》上谕并于1898年与维新人士和帝党官员，法维新奉行变。此因，寻常以为中国通史，”请愿运动虽然没有得胜1895年的“公车上书，新变法运动的序幕但它揭开了清末维，的维新派登上史册舞台的记号是以康有为、梁启超为代表，性政事运动的发端也是中国近代全体。 车上书”请愿运动此次举人的“公，订《马合契约》的直接宗旨虽未能到达造止清当局签，清代“士人不得干政”的禁令但集集会政、聚多上书打破了，开民俗之先的效用正在中国近代起到了；阅、传抄和随后印刷出书康有为的“”经集会传，成见广为传布其变法图强的，颇大回响亦酿成。寻常以为中国通史，清末维新变法运动的序幕此次“公车上书”揭开了，的维新派登上史册舞台的记号是以康有为、梁启超为代表，性政事运动的发端也是中国近代全体。 成见、事项影响、事项评判、相合争议、合系作品、合系奇迹、延迟阅读等介本页面首要目次相合于公车上书的：首要人物、事项后台、事项经由、上书绍 《戊戌变法史磋商》中以为黄彰健正在1970年出书的，表作品曾具名“哀时客”梁启超正在《清议报》上发，氏”有或许便是梁启超“沪上哀时白叟未还。书记 刊销毕竟——戊戌变法史考论之二》中汪叔子、王凡正在1990年楬橥的《公车上，》的出书者“古香阁主”、上海的一个普历本商决断“沪上哀时白叟未还氏”便是《公车上书记。出书的《近代序后记选译》中朱宗震、王欣嘉正在1997年，未还氏推度“，韬的隐名似为王，考”待。书——读“公车上书”考据补献疑(二)》中说房德邻正在2007年楬橥的《康有为与公车上，究系何人”“不知他，是康有为”但“确定不。甲午到戊戌：康有为我史鉴注》中茅海筑正在2009年出书的《从，有或许是康有为自己或康党成员揣摸“沪上哀时白叟未还氏”很。作家“沪上哀时白叟未还氏”终究是谁》中张海荣正在2011年楬橥的《公车上书记，有为了解的别名“未还道人”的上海居士沈善登考据以为“沪上哀时白叟未还氏”或许是与康。 是都察院以和约仍旧光绪帝画押用玺、无法挽回为由拒收合于十八行省举子联名的上书（即《上今上天子书》），准和约、没有将上书递到都察院照样康有为等得知光绪帝已批，来学界有争议1970年以。争议”章节详见“相合。 03年首播59集电视相联剧电视剧《走向共和》（20，视台等出品中国重心电，张筑伟编剧盛和煜、，执导张黎，康有为孙宁饰，梁启超张含饰，”见第13集“公车上书） 中国台湾学者黄彰健最早提出质疑的是。《戊戌变法史磋商》中以为他正在1970 年出书的，优德网线上注册察院拒收十八行省举人的康有为《自纪年谱》说都，人未还氏”正在《公车上书记序》中对该事项结果的刻画相抵触与其门生徐勤正在《南海先生四上书记·杂记》和“沪上哀时老，能并未向都察院呈递康有为执笔的很可，其他史料不绝校正相合史实尚需访求。 》的作家不成考《公车上书记。人未还氏”一篇作品书中有“沪上哀时老，公车上书记》有学者称其《，第二册收录时题作《公车上书记序》《中国近代史材料丛刊·戊戌变法》。公车上书”考据补献疑( 二)》评释一参见房德邻《康有为与公车上书——读“。 05年20，》上分两期刊发《“公车上书”考据补》长文北京大学史册系教化茅海筑正在《近代史磋商，、姜、欧阳诸先生的见解显露协议黄、孔、汪、王，高层计划的角度并从影响政事，观点的“公车上书”以为存正在两个差别，动、京官构造的上书”“一是由政事高层发，起到了衰弱的效用”“对当时的政事计划，织的十八行省举人“一是由康有为组，的政事事项”那是一次流产，都察院不收请愿书并非，基本没有去送而是康有为。时以为茅文同，》）和康党对康有为正在“公车上书”中效用的放大并不牢靠的康有为的《我史》（即其《自纪年谱，的“烘托”再加上后人，叙的“公车上书”的情节造成了今日寻常汗青所。 6年3月-）孙辉（196，女，族汉，县人涟水，学历大学，级西宾中学高，阴训诫学院卒业于淮。副主任及涟水中学校长现任涟水县人大常委会。 8-1927）康有为（185，祖诒原名，广厦字，长素号，东佛山市南海区）人广东南海县（今广，”“南海先生”人称“康南海，运动渠魁近代维新，代表人物矫正派。（1895年）光绪二十一年，京会试的举人上书与梁启超级发动正在，日本议和驳斥与。中进士同年，部主事授工，就职未，后易名《中表纪闻》）创刊《万国公报》（，强学会”建树“，学报》办《强，法思思传播变，织骨干造就组。）戊戌变法腐败后避难海表光绪二十四年（1898年，立“保皇会”次年正在海表成，主立宪成见君。3年）以母丧归国民国二年（191，孔复辟传布尊。27年）病逝于青岛民国十六年（19。 史斌考据据刘鸣、，词义的演变如下：正在汉代“公车”与“公车上书”，“公车司马”的简称“公车”既是官职，车司马”的简称也是官署“公，供献和朝廷征召全国贤士等事宜首要职掌吏民上书集奏、地方。上书言事或上书自荐通过“公车”衙门，的一条主要途径是汉代士人入仕，方朔“初入长安如《史记》载东，上书”大公车，汉武帝欣赏其后受到。改造时王莽，改称“王道四门”将“公车司马”。“公车府”南朝时设，“公车优德体育游戏”亦简称。废置唐代，其他机构本能并入。宋代到了，“科举”出现联系“公车”一词和，“科举”下手指代。明代至，”或“到场科举考察”了“公车”就等同于“科举。蔡毅中“公车时如《明史》说，母丧闻，血数升”一恸呕，到场科举考察时“公车时”即指；平民徒步赴公车”又说李国华父子“，考、到场科举考察“赴公车”即赶。清代到了，指“会试”“公车”既，京到场会试也指举人赴，举人”的别称同时还成为“。“公车上书”故清代所谓，天子上书言事特指举人向。 源》对“公车”的注释有误学者刘鸣称《辞海》《辞，送“应征之人”的常造汉代没有效公多车马接；试乘公车”起自哪朝哪代、史料见于那处并称他也尚未考据出旧说“举人进京会。职官典》等史料后以为：正在汉代学者史斌考据唐代杜佑《通典·，“公车”衙门接收朝廷征召选用的人“应举之人”即经地方推举、经由，作“公车”似已被称；相合直接史料但尚未涌现。 成熟风为主的打扮KAMA是以歇闲。、毅服、英勇和奔放的风致具有美国西部复古、自正在。司建树于2001年卡玛国际企业有限公，创立伊始由品牌，上告终了与其他歇闲品牌的最大分歧化便以打破性的产物和现象定位正在市集，是市廛空间理念无论产物策画或，差别的品牌性格与特质都充盈再现卡玛与多。 序》：中日定于四月十四日（5月8日）换约据“沪上哀时白叟未还氏”《〈公车上书记〉，月4日）将请愿书递呈都察院康有为打算优德体育游戏正在四月初十（5。5月2日）四月初八（，彭湃、景象有变主和派恐人心，和约文书上署名提前让光绪帝正在，得知新闻后“群议涣散”于松筠庵集会的举人们，遂中寝“议，惜哉”惜哉。 晨初度试验凶狠唱法“萌系大男孩”常定，新单曲《王者光彩》联袂大音雅弦颁布全，“大男人”雄壮回身。次此，曲《王者光彩》常定晨的全新单，残酷生计法规意正在演绎社会，者光彩的辉煌思要具有王，各类贫窭磨砺必必要经由。感全体的常定晨从来给人可爱萌，单曲贡献了本身的所有能量也坦诚正在这首《王者光彩》，到这首歌的时间欲望让民多正在听，上更男人的一边也能看到他身。 4年5月189，学党起义为平息东，主国清朝请援朝鲜当局向宗；派兵入朝日本乘机，并朝鲜意欲侵，中国进攻。25日7月，清军和丰岛海域中国战舰日军突袭驻守朝鲜牙山的，中日宣战8月1日。蓄谋已久因为日本，优德网线上注册被动迎战清当局，军淹没、中国失利杀青甲午斗争以北洋水兵全。日本军事压力清当局迫于，7日订立《马合契约》于1895年4月1，论剧烈驳斥激励国内舆。 年同，代史磋商》上撰文茅海筑又正在《近，辩难作出回应对房德邻的。述了本身原先的见解他僵持并进一步阐，的史料却得出齐全差别的结论并以为他与房德邻用险些肖似，值观点会影响到其对史料的解读阐明正在史册磋商中史册学家的价。 7年7月199，中《莫说时事逞硬汉：康有为“公车上书”的毕竟》《光昭质报》依据姜鸣史册散文集《被调剂的眼神》，公车上书”吗》一文楬橥《真有一次“。、汪叔子等学者类似见解文中持黄彰健、孔祥吉，都察院递交“” 以为康有为没有向,件的‘公车上书’并不存正在并进而以为“行动史册事，’或‘公车拟上书’”只可称作‘公车集会；史册的一次得胜的大诈欺”“‘公车上书’是康有为对。12月同年，磋商员汤志钧上海社科院，“公车上书”答客问》一文应邀正在《光昭质报》楬橥《，’、当时报刊的函札有没有记录、它是不是‘一次大诈欺’”等题目环绕“甲午战后有没有‘公车上书’、康有为有没有带动‘公车上书，驳姜鸣的见解援用史料反，有“公车上书”之事以为1895年确，经都察院的少数人上书“一是赴京应考举人，’的‘公车上书’”一是康有为‘带动。03年20，的《戊戌变法史》中汤志钧正在修订出书，己的见解僵持了自，为这一次上书以为“康有，《马合契约》上署名都察院以清当局已正在，挽回无法，采纳”拒绝。06年20，光》易名《天公不语对枯棋》再版姜鸣将史册散文集《被调剂的目，车上书’”是一个史册骗局僵持以为“康有为带动‘公，意汤志钧的偏见并昭着显露差别。 竹不屈不挠之意杨椒山曾取松，“松筠庵”称其宅为。（1787年）清乾隆五十二年，居大堂设祠堂后人就其故，贤堂”称“景；”东北角门正在“景贤堂，松筠庵”作石额“。（1841年）清嘉靖二十七年，房为大堂扩筑书，百余人可容，草堂”称“谏。第三批市级文物偏护单元1984年颁发为北京市。故居衡宇腾退修茸工程2016年启动杨椒山。 举”一词为“旧指到场科举考察”刘鸣说《辞海》《辞源》释“应，车”一词的释义干系起来并将其与两词典对“公，”指科举考察指出若“应举，送赴京“应举之人”则前说汉代用公车递，有了科举考察即是指汉代就，有误明确。两词典的不苛谨刘鸣此辩指出了；举”仅指“到场科举考察”但不应据两词典就确认“应。参见下文史斌的见解“应举之人”寄义。 接连上书各省举人，签约的浩瀚声浪激起驳斥议和，境况下正在此，“士气可用”康有为感应，省正在京举人决心联结各，模的上书请愿运动构造一次更大规。万八千余字《上今上天子书》康有为用两夜一日岁月写就一，“”时称，超、麦孟华分头抄写令本身的学生梁启，、联络、发动各省举人并通过各式渠道合照。月30日、5月1日）四月初六 、初七（4，00多人正在宣武门表达智桥松筠庵连日集会康有为、梁启超级启发十八行省举人10，“”传阅，书联名搜集上。 年）“公车上书”的直接史料磋商光绪二十一年（1895，勤撰的《南海先生四上书记 · 杂记 》、光绪二十四年（1898年）康有为避难日本时所作的《自纪年谱》首要有三种：光绪二十一年闰蒲月上海石印书局代印的古香阁版《公车上书记》、光绪二十一年八月康有为门生徐。书馆古籍馆和上海藏书楼古籍馆均有保藏古香阁版《公车上书记》今中国国度图，国近代史材料丛刊·戊戌变法》题为《公车上书记序》）书中有“沪上哀时白叟未还氏” 《公车上书记》（《中。未还氏”终究是谁“沪上哀时白叟，有考学界，定论 但尚无。 应考的举人上书的要旨1895年各省正在京，权辱国的《马合契约》是驳斥清当局订立丧，人所作的《上今上天子书》此中康有为为十八行省举，分：第一部门评估地势实质大致分为三个部，湾将离散民气以为割弃台，加快国度败亡忍辱言和将，对割让台湾昭着提出反，日本议和驳斥与。 本和说之际李鸿章正在日，云集京师到场会试国内各省举人正，发榜等候。十日（4月14日）光绪二十一年三月二，、澎湖列岛、辽东半岛和抵偿两亿两白银等缔约前提清当局电谕李鸿章接收日方割让台湾岛及其附庸岛屿。（4月17日）三月二十三日，合契约》上画押李鸿章正在《马，山东烟台相易两国天子答应文书之后并商定于四月十四日（5月8日）正在，正式生效契约始。日）康有为探知中日和约实质后此前的三月二十一日（4月15，发动广东举人即令梁启超。 武门表有一条胡同正在北京市西城区宣，达智桥名叫。桥胡同正在达智，士杨继盛的故居有明代忠烈之。6-1555）杨继盛（151，仲芳字，椒山号，今属河北容城）人明代保定容城（。进士嘉靖。员表郎时任兵部，军仇鸾误国因弹劾上将，贬官被。升引后被，主事、刑部员表郎、兵部武选司员表郎历官狄道典史、诸城知县、南京户部。司员表郎时任兵部武选，嵩十大罪责弹劾权相苛，而不屈不挠下狱受严刑。1555年）弃市嘉靖三十四年（，40岁年仅。隆庆元年（1567年）明穆宗朱载坖（朱载垕），常少卿追赠太，忠憨谥号。 间其，00年20，戌变法史述论稿》蔡笑苏等出书《戊，不绝采用康有为的说法对“公车上书”的刻画。01年20，京戊戌变法史》刘胜过版《北，康有为的说法未齐全采用，正在主和派的骚扰下夭折了”并略称“公车上书”是“。02年20，康、梁编造的史册神话》一文欧阳跃峰楬橥《公车上书：，多出自昔人其根本见解，较大回响未惹起。 清期间官具名都察院：明，察陷阱最高监，史台进展而起因前代的御，弹劾及倡议主掌监察、，并称“三法司”与刑部、大理寺，大案件遇有重，司会审由三法，司会审”称“三。驳章疏”权柄都察院有“封，帝失宜诏令即封还皇，奏章违误驳正臣下。 1895年“公车上书”时说：“中国的学问分子即士现现代学者冯友兰正在所著《中国玄学史新编》中论及，预政事的古代有一个直接干，大事的时间正在国度有，的时间有危难，的体例楬橥偏见通过全体性运动。行动当局构造的一部门黄宗義曾设思以学校，’从道义上指斥当局使用学校的‘清议，当局监视。上书’运动中获得部门的告终他的这个设思正在康有为‘公车。京会试的举人便是一个权且学校康有为所干系的那一部门正在北，时学校所发出的‘清议’他们的上书便是这个临。下来的文件依据留传，优德网线上注册w88澳门官网上书的书上签字的举人唯有603个正在（康氏构造的十八行省举人联名），数不多固然人，有全体性的运动但确实是一个带。” 北京戊戌变法史》中说现代学者刘高正在所著《，的道理有三个方面：第一1895年“公车上书”，子的一次大请愿它是爱国粹问分，士人不成干政的藩篱突破了清当局法则的，游行驳斥订立不服等契约等运动而且为今后的如学生罢课、示威，先河开了；二第，的第一次摩登醒觉它是晚清学问分子，“思开民俗康有为说的，学问开，成为当时学问分子阶级的新观点非合大群不成”的“合群认识”；三第，几年的维新思潮它还记号着酝酿，爱国政事运动终归进展成为，上政事史册舞台从此维新派登。 正在和约上“用宝”（即钤玉玺）有误康氏《自纪年谱》说初八日光绪帝。《盾墨拾余》载据清人易顺鼎，初八四月，被迫署名光绪帝，约用宝“”“初九日和。 ，一年（1895年）是指中国清光绪二十，的举人上书请愿正在北京到场会试，契约》的一场政事事项驳斥清当局订立《马合。周朝时中国，君主的兵车“公车”指，官车也指，的车马即公多；“公车司马”汉代置官署，公车”省称“，和朝廷征召全国贤良正直之士职掌吏民上书集奏、地方供献；代宋，指代“科举”以“公车”；人”为“公车”清代别称“举，被称作“公车上书”故此次上书请愿事项。 3-1929）梁启超（187，卓如字，任公号，冰室主人又号饮，东江门市新会区）人广东新会县（今广，文学家、学者近代思思家、。5年）“公车上书”后光绪二十一年（189，饱吹变法维新随从康有为，《时务报》正在上海编缉，康梁”时称“。败后避难日本戊戌变法失，议报》等主编《清，时政评论，主立宪饱吹君。创造后归国中华民国，、段祺瑞当局财务总长曾任北洋当局法律总长。帝和张勋复辟驳斥袁世凯称，文明运动主张新，四运动援救五。专事学术磋商撤除出政界，并称清华大学国粹院四导师与王国维、陈寅恪、赵元任。29年）病逝于北京民国十八年（19。 88年19，有为变法奏议磋商》孔祥吉楬橥专著《康，的“公车上书”时论及1895年，天子书》未向都察院呈递以为康有为的《上今上；事项的陈述了得了本身康、梁对“公车上书”，官员正在此中所起的效用疏忽了文廷式等帝党。 （4月20日）三月二十六日，天津后称病乞假李鸿章归国到，员伍廷芳赴京二十七日派道，和约已成折》与《马合契约》文本呈报《钦差大臣李鸿章奏中日集会，息随即赶疾传开与日签约的消。（4月22日）三月二十八日，0余位粤中举人梁启超领衔8，辨别领衔数十名湖南举人谭绍裳、文俊铎、任锡纯，递到都察院率先将上书。着接，江西、贵州诸省福筑、四川、，陕甘、广西诸省江苏、湖北、，河南、云南诸省举人直隶、山东、山西、，继各自也相。岁月一，盈巷、衣冠塞途都察院门前车马，群情激怒举人优德体育游戏们，察院主座车驾乃至围住都，是垂涕而请命台湾籍举人更，拒绝答应和约吁请光绪帝。数目达31件这类公车上书，55 人次签字达15，察院递到御前并最终通过都。 松筠庵集会前各省举人上书据康有为《自纪年谱》：，和派不满已惹起主；松筠庵集集会政千余名举人正在，请愿欲，和派胆怯更令主。月1日）夜晚四月初七（5，老友黄曾源走访京城各省会馆主和派、w88澳门官网军机大臣孙毓汶命，举人们到场威胁、抗议。月2日）初八（5，现匿帖街上出，攻击谴责，怕受瓜葛有举人，”中除名恳求从“。日同，李连英请太后慈禧签名孙毓汶联结总管寺人，正在和约上用玺勒令光绪帝；的递呈都察院十八行省举人，已答应和约为由都察院以天子，采纳拒绝。 87年19，上书’说”辨伪——戊戌变法史考论之一》汪叔子、王凡楬橥《“康有为辅导‘公车，流”的“康氏纠多上书”（即康有为创议的十八行省举人大连署、大上书）以为把1895年有如“大潮”的“公车上书”运动等同于有如“涓涓细，我夸饰传播是康党的自，于史实有乖；车上书”的渠魁康有为不是“公。 寻常以为中国通史，为、梁启超率先带动的上书请愿运动1895年的“公车上书”是康有，的十八行省举人此中康有为构造，拒收杀青以都察院。七八十年代起从20世纪，“成论”提出质疑有学者先后对此，和见解构兵并激励争议。 现正在19世纪七八十年代中国近代维新矫正思思出，重和民族本钱主义的爆发进展其后跟着民族危害的日益深，提出的变法成见早期维新思思家，股社会政事思潮逐渐酝变成一。告洋务运动停业甲午斗争惨败宣，等为代表的爱国人士和提高学问分子以康有为、梁启超、苛复、谭嗣同，成法”和洋务派的“中体西用”鞭挞封筑顽固气力遵照的“祖宗，新变法号令维，族危亡挽救民。 这些正在科举轨造险阻道道上爬过来的士大夫们有更激烈的作为现代学者马洪林正在所著《康有为大传》中说：“咱们不行苛求，利禄身家人命于不顾他们也许依旧置功名，人不得干政’的禁令突破封筑清当局‘士，正在一堂麇集，危亡的警钟敲起祖国，图存的呐喊发出救亡，了不得的创举这实正在是一个，的爱国伟业惊天动地。车上书这回公，资产阶层维新思潮记号着酝酿多年的，际的政事运动下手变为实。” 出四大战略第二部门提，饱全国之气”一是“下诏，“明罚之诏” “求才之诏”提请光绪帝下“罪己之诏”，下士气激发天，国难共赴；定全国之本”二是“迁都，扬言攻北京针对日本，都长安提出迁，款改放逐费将两亿两赔，日乞降誓错误；强全国之势”三是“练兵，不以资历成见选将，用西洋购械宜，侨商构造军团并照准南洋，日军事力气以巩固抗；玉成国之治”四是“变法，练兵”只是权宜应敌之谋指出“下诏”“迁都”“，立国自强之策“变法”才是，许私家兴修铁道开创工场、设立汽船公司及开矿等六条“富国之法”并详细提出了建树银行刊行钞票、创造邮政体例、设局铸银币、准，举设适用学科、开设报馆开发民智、设立道学筑议儒教等四条“教民之法”务农、劝工、惠商、恤穷等四条“养民之法”和设立私塾普及训诫、更始科。光绪帝颁特诏上书还提请，英殿、议大政选议郎、开武，民共治实行君。w88澳门官网